Hvis vi hele tiden «optimaliserer» for hastighet, driver vi oss selv mot en kultur uten empati?
Jeg satt i bilen min på vei til stasjonen. Derfra tok jeg toget en time inn til byen og gikk ytterligere 15 minutter til kontoret.
Min 5 år gamle sønn ble igjen med en barnevakt som tok ham med på skolen slik at jeg kunne komme meg på jobb i tide. Hver dag forlot jeg kontoret tidlig for å hente ham før barnehagen stengte. Han var den første der og den siste som dro.
Hver morgen da jeg skyndte meg ut døren og kysset den lille gutten min farvel, stilte jeg spørsmål ved denne livsstilen.
Selvfølgelig, på grunn av økonomisk belastning eller mangel på støtte, har noen av oss ikke noe valg.
Da jeg kjørte for å rekke toget akkurat denne morgenen, svirret en stemme gjennom bilens høyttalere. Diskusjonstemaet var Princetons barmhjertige samaritanske eksperiment, en studie fra 1973 som satte empatien til seminarstudenter på prøve.
Antatt å være noen av de mer altruistiske medlemmene av samfunnet, ble gruppen valgt for å hjelpe forskerne å forstå hvorfor folk hjelper i noen situasjoner, men ikke andre.
En gruppe var «oppjaget»gruppe. De ble fortalt at de kom for sent til å holde en preken. Den andre gruppen var den «uhastede» gruppen. De holdt også prekener, men hadde god tid til å gjøre det.
Da elevene nærmet seg bygningen der de var forventet å snakke, passerte de en mann som lå sammen i en døråpning, hostende og stønnet. Mens 63 prosent av de uopprettede studentene stoppet for å se om mannen trengte assistanse, tilbød bare 10 prosent av de i den forhastede gruppen hjelp.
Studien viser at det å ha det travelt reduserer empatien og motivasjonen til å hjelpe de som er i nød betydelig.
Da en mor skyndte seg på jobb med en liten gutt med tårer i øynene, traff poenget en streng.
Vitenskapen om hastverk
Jeg har ofte lurt på hvorfor vi har det så travelt med å komme oss et annet sted enn der vi er. I matbutikkgangen, i trafikken eller venter på morgenkaffen, ser det ut til at vi alltid banker på føttene og sjekker tiden.
Følelsen av at vi ikke har nok tid blir referert til som «time urgency», et vanlig trekk i den stereotype typen A-personlighet. London Business School-professor Richard Jolly bemerker at rundt 95 prosent av lederne han studerte i over 10 år opplever det.
I følge en studie fra 2013 involverer tidshast «en overveldende og kontinuerlig følelse av at det haster … der en person føler seg kronisk mangel på tid, og derfor har en tendens til å utføre hver oppgave raskere og bli forvirret når han møter forsinkelser.»
Rusing kan blokkere meningsfull kommunikasjon, forårsake stress og skape harme.
Fysiologisk sett utløser stress adrenalin og kortisol i kroppen, som kan ha negative effekter over tid. Desto større grunn til å sette ned farten og trekke pusten.
En annen livsstil
Ingenting gjorde virkeligheten av tidspresset mer sterk enn å bo i Thailand i 3 år.
Thailand er kjent som «Smilets land», og er kjent for å løpe på sin egen tid. Hvis du skal på et arrangement som starter klokken 10, ikke forvent at noen andre dukker opp før klokken er omtrent 11.
Som en amerikaner var dette galskap i begynnelsen. Jeg var typen som ankom 5 minutter for tidlig som et bevis på god tro. Dette fikk meg ingen vei i Thailand.
Etter at jeg bodde der lenge nok, tilpasset jeg meg det roligere, rolige tempoet og begynte å forstå hvorfor «jai-dee» (godhjertet) og «jai-yen» (kaldhjertet) var vanlige uttrykk i Thailand.
«Jai-yen» er ment å beskrive noen som ikke mister roen i anspente situasjoner. Derimot sies en som flyr av håndtaket eller blir krigersk å ha «jai-rorn», et varmt hjerte.
Det var vanlig at folk holdt øyekontakt når de snakket til meg, la en hånd på skulderen min og smilte. Jeg var ikke vant til dette nivået av intimitet til å begynne med, men til slutt slappet jeg av nok til å nyte det og returnere det i natura.
Jeg la merke til da jeg skyndte meg fra ærend til ærend på typisk måte for de fleste amerikanere at jeg gjorde det som en distraksjon, ikke fordi jeg faktisk var under en frist.
Denne oppførselen virket både uforklarlig og morsom for mange av mine thailandske venner. Som en som har opplevd angst gjennom hele livet mitt, begynte jeg å føle meg mer enn litt nevrotisk i ordets mest bokstavelige forstand.
Når jeg begynte å tillate meg selv å bremse, følte jeg at jeg faktisk kom til Thailand og i min egen kropp for første gang.
Ikke bare det, men jeg følte meg mye mer knyttet til andre mennesker. Jeg var innstilt, mer bevisst på andres behov og mindre opptatt av mine egne. Kort sagt, jeg var mer empatisk.
Å gå saktere flyttet oppmerksomheten min fra å krysse av oppgaver på en eller annen usynlig mental liste til å faktisk koble til menneskene rundt meg og miljøet mitt.
I 1974 skapte kardiologene Meyer Friedman og Ray Rosenman uttrykket «hastsyke» for å referere til «en kontinuerlig kamp og utholdende forsøk på å oppnå eller oppnå flere og flere ting eller delta i flere og flere hendelser på mindre og mindre tid.»
Tenk FOMO på steroider.
Friedman og Rosenman argumenterte til og med at hastesyke kunne føre til hjertesykdom.
Dette gir uttrykket «kult hjerte» en helt ny betydning.
Så hvis vi hele tiden «optimaliserer» for hastighet, effektivitet og målet om å være først, driver vi oss egentlig mot en kultur uten empati?
Å bøye godhetsmuskelen vår
Alltid optimisten, tror jeg at alt som trengs for å finpusse empatiinstinktet vårt er litt øvelse. Mens jeg er stateside i disse dager, er det fortsatt mange muligheter til å praktisere empati og holde hastverket til et minimum.
Her er noen av mine favoritter.
Sett telefonen på timeout
Telefonen min er ikke sjefen for meg. Jeg tar den ikke opp når den ringer, for hvis jeg gjør det, begynner jeg å føle meg som en utøvende ape.
Jeg motstår også trangen til å ta den opp for å fikle når jeg kjeder meg. Hvis jeg står i kø, ved rødt lys, eller sitter på toget, prøver jeg å sitte med følelsen av utålmodighet og kjedsomhet i stedet for å gi etter. Dette hjelper meg å bygge motstand mot umiddelbar tilfredsstillelse.
Hvis jeg ikke har en faktisk Årsaken for å plukke opp telefonen min, men jeg gjør det likevel, jeg lar impulsene mine styre showet. Jeg viser telefonen min (og dopaminreseptorene mine) hvem som er sjefen ved å være bevisst på hva jeg bruker den til.
Jeg husker det er et verktøy, og jeg bruker det. Den bruker meg ikke. Når det er i lommene, kobler jeg meg mer til menneskene rundt meg.
Bli venner med alle, selv for et øyeblikk
Det kan virke uviktig, men et smil og litt oppriktig småprat går langt.
Enten jeg står ved dagligvaredisken eller henter takeaway, prøver jeg å holde telefonen i lommen, se ekspeditøren i øynene og slå av en liten prat.
Å møte noens blikk gjør oss mer subtilt bevisste på at de er en hel person i seg selv, og det lar dem vite at vi ser dem på den måten.
På en måte, hver gang vi ikke ser noen i øynene mens vi beveger oss gjennom de dagligdagse delene av vår tid, mister vi muligheten til å se og bli sett på som et relaterbart, verdifullt menneske med en følelse av delt identitet .
Det er viktig å merke seg at personer med nevrodivergerende tilstander som autisme kan ha problemer med øyekontakt, og det er også greit.
La noen andre gå først
Noen ganger lar jeg noen andre gå først bare for pokker.
Vi kom begge til kassen samtidig? Du tar denne.
Er vi begge på vei mot den motorveien? Stå på det, fremmed! Du kan ikke ha road rage når du er velge å gi.
Det handler ikke om dyd som signaliserer og klapper meg selv på skulderen. Det handler om å trene meg selv til å være tålmodig (fordi jeg ikke er det), gi slipp på å være konkurransedyktig (fordi jeg er det), og holde blodtrykket på et sunt nivå i prosessen.
Tar lengre tid bare fordi
Det kan virke i strid med effektivitet, produktivitet og omtrent alt samfunnet verdsetter, men å ta mer tid til å gjøre noe bare for å nyte det skaper små øyeblikk for å sette pris på tingene vi ellers kan gå glipp av.
Selv om den lange pendlingen til kontoret tok en stor bit ut av dagen min, valgte jeg ofte å gå i en annen gate enn den mest direkte ruten, selv om det var 5 eller 10 minutter. Det ga meg et nytt perspektiv på en ellers rote opplevelse.
Jeg la ofte merke til veggmalerier, butikker og forbipasserende jeg ikke så på min typiske bane. Ikke bare det, men det ga meg muligheten til å være nysgjerrig på hva jeg kan finne rundt neste hjørne.
Det holdt opplevelsen frisk, noe som gjorde meg i bedre humør. Som et resultat var jeg vennligere og mer tålmodig med kollegene mine.
Finn måter å kjede deg på
Kjedsomhet har faktisk vist seg å vekke kreativitet. Det oppmuntrer oss til å finne løsninger på ubehaget vårt, tenke annerledes om ellers verdslige ting og skape nyhet av selvtilfredshet.
Når vi ikke er opptatt av komplekse oppgaver eller stimulerende medier, må vi bruke fantasien til å finne måter å bruke tiden vår på. Ofte resulterer dette i menneskelig tilknytning.
Jeg opplever dette selv når jeg tar bort videospillene til sønnen min. Etter litt stønn om hvor urettferdig livet hans er, ender vi vanligvis opp med å spille et brettspill med hele familien, noe som gir oss en sjanse til å koble sammen i stedet for å sone ut.
Øv på tilfeldige handlinger av vennlighet
Å gjøre ting for andre er faktisk bra for oss, til og med å redusere døden. Det har også blitt vist til vennlige handlinger
Det er enkelt nok å praktisere vennlighet i små øyeblikk gjennom dagen, ingen store investeringer eller store bevegelser er nødvendig.
Prøv å tørke av melken og sukkeret av disken på kafeen, fyll på kontorkaffekjelen når den er tom, eller ta med vennen din litt suppe når de er syke hjemme med forkjølelse.
For flere ideer, prøv Random Acts of Kindness Foundation.
Prøv medfølelse meditasjon
Metta-meditasjon er en praksis for å dyrke kjærlig godhet. Det innebærer å resitere positive fraser mot deg selv og alle vesener.
Det er spesielt nyttig for å redusere negative følelser mot
Meditasjon engasjerer også det parasympatiske nervesystemet, som er ansvarlig for «hvile og fordøye»-responsen, det motsatte av «fight or flight.»
Hvis sittende meditasjon ikke er noe for deg, har The Greater Good Science Center ved University of California, Berkeley mange forslag for å øke vennlighet og generøsitet, fra skriveøvelser til diskusjonsoppfordringer.
Konsekvensen av hastverk
Når vi blir mer oppjaget, blir vi mindre mennesker?
Jeg kan si at etter min egen erfaring er det mye vanskeligere å opprettholde et «kjølig hjerte» i et hektisk miljø. Det ser ut til at de barmhjertige samaritanske forskerne vil være enige.
Hvilken effekt har denne konstante hasten og stresset på oss som sosiale skapninger? Og hvordan ville verden sett ut hvis vi ikke alltid hastet for å komme oss et sted?
Det virker klart at det er en sammenheng mellom å senke farten, redusere stress og være mer tilkoblet, empatisk og rolig. Å bøye den muskelen gjør livet litt søtere, og kan hjelpe oss til å bli snillere mennesker.
Crystal Hoshaw er en mor, forfatter og mangeårig yogautøver. Hun har undervist i private studioer, treningssentre og i en-til-en settinger i Los Angeles, Thailand og San Francisco Bay Area. Hun deler bevisste strategier for angst gjennom nettkurs. Du finner henne på Instagram.
Discussion about this post