Hva er det?
Kjønnsessensialisme er troen på at en person, ting eller spesiell egenskap er iboende og permanent mannlig og maskulin eller kvinnelig og feminin.
Med andre ord anser den biologisk sex som den primære faktoren for å bestemme kjønn.
I følge kjønnsessensialisme er kjønn og kjønnsbaserte egenskaper iboende knyttet til biologiske egenskaper, kromosomer og kjønnet en person blir tildelt ved fødselen.
Kjønnsessensialisme tar ikke hensyn til en persons rett til selv å bestemme kjønnsidentitet eller presentasjon.
Hvor oppsto denne ideen?
Kjønnsessensialisme kom fra Platons essensialismefilosofi. I den hevdet han at hver person, sted eller ting har en essens som er fast og gjør det til det det er.
Kjønnsessensialisme antyder at hver person har enten en mann eller kvinnelig «essens» som bestemmes av biologi, kromosomer og kjønn tildelt ved fødselen.
Kjønnsessensialisme er ofte assosiert med trans-ekskluderende radikal feminisme. Dette trossystemet utelukker på en unøyaktig og skadelig måte transpersoner og de som er tildelt menn ved fødselen fra å bli inkludert i definisjonen og klassifiseringen av «kvinne».
Hvorfor er denne ideen feil?
Kjønnsessensialisme klarer ikke å anerkjenne det vitenskapelig anerkjente faktum at kjønn og kjønn er forskjellige og begge eksisterer på et spekter.
Spekteret av sex involverer en lang rekke kombinasjoner av anatomi, hormoner, biologi og kromosomer som er naturlig forekommende og sunne deler av menneskelig mangfold.
Spekteret av kjønn inkluderer de mange personlige identitetene, erfaringene og kulturelle trossystemene som er relatert til å være:
- en mann
- en kvinne
- ciskjønn
- transseksuell
- ikke-binær
- maskulin
- feminin
- en kombinasjon av disse etikettene eller noe helt annet
Det er nå et vitenskapelig bevist og akseptert faktum at sex ikke nødvendigvis bestemmer eller indikerer noe avgjørende eller permanent om et individs kjønnsidentitet, personlighet eller preferanser.
Ideer forankret i kjønnsessensialisme er spesielt skadelige for transkjønnede, ikke-binære og kjønnsukonforme personer som har en kjønnsidentitet eller presentasjon som er forskjellig fra den som er foreskrevet ved fødselen.
Noen mennesker bruker kjønnsessensialisme som en begrunnelse for å følge og opprettholde utdaterte og rigide kjønnstro, stereotypier og roller.
Når ble det diskreditert?
På 1960- og 1970-tallet begynte feminister og kjønnsteoretikere å introdusere rammer for forståelse av kjønn og kjønn som stilte spørsmål ved grunnlaget for kjønnsessensialisme.
Disse nye ideene pekte på det faktum at hvordan vi forstår og opplever kjønn er sterkt påvirket av systemer, tro og observerte mønstre i et gitt samfunn eller samfunn.
For eksempel er troen på at kun kvinner bruker kjoler, fargen rosa er for jenter, og at kvinner er mindre matematisk dyktige enn menn forankret i hvordan vi som samfunn forstår og behandler kjønn.
På midten av 1900-tallet begynte folk å innse at kjønnsessensialistiske oppfatninger ikke sto for den vitenskapelig aksepterte forskjellen mellom kjønn og kjønn, og tok heller ikke hensyn til måten språk, normer og stereotypier endret seg over tid.
Dette skiftet i forståelse førte til tilpasning av nye kjønnsteorier og mer inkluderende rammer for forståelse av kjønn og kjønn.
Hvor kommer sosialkonstruksjonismen inn?
Da teoretikere og antropologer videre undersøkte rollen samfunnet spiller i å definere kjønn, fant de ut at det var den sentrale komponenten i stedet for en minimalt innflytelsesrik faktor.
I følge deres funn har samfunn og kulturer på tvers av historien skapt systemer og kategorier som dikterer egenskapene og atferden som bør være å foretrekke eller akseptabel for en person basert på det tildelte kjønnet.
Prosessen med sosialisering og internalisering skjuler kjønn som iboende, mens det i virkeligheten er lært og utvikler seg over tid.
Kjønn blir ofte referert til som en sosial konstruksjon fordi samfunnet – ikke en individuell person – skapte ideen om at levende ting, språk, atferd og egenskaper passer pent inn i mannlige eller kvinnelige, eller maskuline eller feminine, kategorier.
Vitenskapen viser at det er – og alltid har vært – elementer av den menneskelige opplevelsen som blir diskriminert, ekskludert og slettet ved å bruke dette gjensidig utelukkende klassifiseringssystemet.
Er det andre teorier å vurdere?
Det er en rekke andre teorier som antyder at kjønn er en sosial konstruksjon som endrer seg over tid og kultur – på sin side fremhever feilene som finnes i kjønnsessensialisme.
Kjønnsskjemateori, introdusert i 1981 av Sandra Bern, antyder at oppdragelse, skolegang, media og andre former for «kulturell overføring» er de primære faktorene som påvirker måten mennesker internaliserer, behandler og legemliggjør informasjon om kjønn.
I 1988 publiserte Judith Butler essayet «Performative Acts and Gender Constitution», som klart skiller kjønn fra kjønn.
Hun fortsetter med å ta opp misforståelsene og begrensningene forankret i kjønnsbinæren.
Butler antyder at kjønn er sosialt arvet fra en generasjon til den neste og forstås best som en forestilling. I den kommuniserer og uttrykker mennesker bevisst og ubevisst kulturelle idealer og normer.
Begge teoretikere foreslo ideer som gir mer inkluderende og nyanserte rammer for å forstå kjønn som et aspekt av personlig identitet og sosial kapital.
Hva er bunnlinjen?
Selv om kjønnsessensialistiske ideer nå blir sett på som utdaterte og unøyaktige, tilbyr kjønnsessensialisme som teori viktig kontekst om hvor våre ideer om kjønn kommer fra.
Den gir også viktig informasjon om måten kjønn har blitt forstått og utført gjennom historien.
Mere Abrams er en forsker, forfatter, pedagog, konsulent og lisensiert klinisk sosialarbeider som når et verdensomspennende publikum gjennom offentlige taler, publikasjoner, sosiale medier (@merethir), og praksis for kjønnsterapi og støttetjenester onlinegendercare.com. Mere bruker sin personlige erfaring og mangfoldige faglige bakgrunn for å støtte enkeltpersoner som utforsker kjønn og hjelpe institusjoner, organisasjoner og bedrifter med å øke kjønnskunnskaper og identifisere muligheter for å demonstrere kjønnsinkludering i produkter, tjenester, programmer, prosjekter og innhold.
Discussion about this post