Hvordan vi kan transformere og helbrede traumer i svarte samfunn

Svarte samfunn har jobbet med kollektive traumer i generasjoner, men det er mer støtte for dette enn noen gang før.

En illustrasjon av hånden til fire svarte mennesker, med et barn som strekker seg etter forbindelsen deres.
Illustrasjon av Brittany England

Traumer er en dypt kompleks emosjonell respons, som ofte diskuteres i et ensomt lys, som noe som påvirker mennesker på individuelt nivå. Men for samfunn med svarte, urfolk og mennesker med farger, spesielt svarte samfunn, er traumer ikke bare en individuell opplevelse – det er en kollektiv opplevelse som påvirker alle samfunnene.

Men hvordan manifesterer traumer seg for svarte samfunn, og hva kan vi gjøre for å redusere virkningen av den opplevelsen? Nedenfor snakket vi med eksperter om hvordan kollektive traumer kan se ut i svarte samfunn og hvordan vi kan transformere og helbrede det traumet for å gjennomføre ekte, meningsfull endring.

Opplevelsen av kollektive traumer i svarte samfunn

“Begrepet ‘kollektive traumer’ eller ‘samfunnstraumer’ refererer til de psykologiske reaksjonene på en traumatisk hendelse som påvirker et helt fellesskap eller en gruppe mennesker,” Yolo Akili Robinson, grunnlegger og administrerende direktør for Black Emotional and Mental Health Collective ( BEAM), forteller Healthline. “Akkurat som traumer skaper en rekke responser hos et individ, skaper kollektive eller fellesskapstraumer disse responsene for lokalsamfunn.”

Svarte samfunn har opplevd kollektive traumer i århundrer, traumer som stammer fra en lang historie med slaveri og overgrep i USA. Men dette traumet er ikke bare en tidligere hendelse – det knytter seg til gjennomgripende strukturell, systemisk og institusjonell rasisme, som har en betydelig innvirkning om de levde opplevelsene til svarte mennesker i USA i dag.

“Traumatiske hendelser fortsetter å påvirke og forme perspektivene til enkeltpersoner og følelser av mistillit til myndigheter, sosiale tjenester og helsevesen, noe som hindrer meningsfylt samfunnsengasjement,” Kimberly Rawlinson, CHW-programleder ved Center for Community Health Alignment (CCHA), forteller Healthline.

Effektene av traumer og PTSD på svarte samfunn

Rawlinson forklarer at når samfunn av mennesker, som svarte samfunn, opplever traumatiske hendelser, påvirker det deres helse og velvære betydelig på både individ- og samfunnsnivå. “Disse hendelsene påvirker også hvordan individer oppfatter institusjoner og systemer som med vilje har gjort skade, mer skade enn nytte,” deler hun.

Helsepåvirkningen av traumer på svarte samfunn

“Vi ser virkningene av traumer i samfunnet på mange måter i det svarte samfunnet,” fortsetter Rawlinson. “Mange av helseforskjellene som påvirker både svarte og brune samfunn er forankret i systemisk og strukturell rasisme på tvers av mange enheter/sektorer.” Og denne strukturelle rasismen er en av hoveddriverne for sosiale helsedeterminanter, forklarer hun.

For eksempel har forskning vist at afroamerikanere har den høyeste risikoen og hyppigheten av posttraumatisk stresslidelse (PTSD) enn noen annen rase- eller etnisk gruppe. Men selv hos svarte mennesker som søker psykisk helsehjelp, studier finner at det å oppleve undertrykkelse og diskriminering – selv utenfor helsevesenet – faktisk hindrer dem i å motta den omsorgen de trenger.

Ulikheter i helsevesenet som viser mangel på tilgang til helsetjenester og rasemessig skjevhet fra fagfolk er noen av grunnene til at svarte samfunn fortsetter å oppleve uforholdsmessig dårligere helseresultater.

Den sosiale innvirkningen av traumer på svarte samfunn

Traumer påvirker heller ikke bare helserelaterte situasjoner. “Spørsmål om rasisme og ulikheter som fortsatt er svært tilstede i dag, bidrar til de mange sosiale problemene som våre lokalsamfunn står overfor,” deler Rawlinson. Vi trenger bare å se så langt som nylige politidrap på svarte mennesker i USA for å se det veldig tydelig.

Forskning har vist at etter politidrap på svarte mennesker, rapporterer svarte om mer plagsomme og vanskelige psykiske helsedager, sier Robinson. “Fra å bidra til angst og frykt for at oss selv eller våre kjære skal bli skadet til å bidra til følelser av fortvilelse og håpløshet om raserettferdighet i vår verden – politivold påvirker direkte den mentale helsen til svarte mennesker.”

Og tidligere og nåværende hendelser former følelsen i svarte samfunn, sier Rawlinson, og deler erfaringen fra et CCHA-ledet samfunnsengasjementprosjekt. “I samtaler med lokalsamfunnene som deltok, delte to lokalsamfunn eksempler på spesifikke traumatiske hendelser som Lamar Bus Riot og Orangeburg-massakren som fortsetter å forme innbyggernes perspektiver og deres mistillit,” sier hun.

Viktigheten av å bryte generasjonstraumer

Intergenerasjonelle traumer beskriver effekten av traumer som har sildret ned gjennom ulike generasjoner. For titalls millioner svarte mennesker i USA går intergenerasjonelle og kollektive traumer hånd i hånd. Men enten det er kollektivt eller generasjonsmessig, kan traumer helbredes – vi trenger bare å ta noen få skritt først, ifølge Robinson.

For det første forklarer Robinson at vi må avskaffe «systemer som opprettholder generasjonsskader», slik som fengsler og straffebaserte utdanningssystemer, og erstatte dem med omsorgs- og restaureringssentrerte intervensjoner som fokuserer på «velvære, levelønn, gratis helsetjenester, [and] transformativ rettferdighetspraksis.”

Han forklarer at vi også må anstrenge oss på et samfunnsnivå, ikke bare et systemisk nivå, for å introdusere “nye mønstre for å relatere, ramme inn følelser og helbrede” som svarte samfunn kan praktisere og dele med hverandre.

Stole på samfunnet ditt

“Begge disse boligene er det BEAM gjør i vårt arbeid – å skape kollektiv endring gjennom skiftende praksis og støtte fortaler for transformasjon av traumeproduserende systemer,” sier Robinson.

«Vår Black Mental Health & Healing Justice Training, for eksempel, hjelper fellesskapsmedlemmer med å praktisere nye verktøy og rammeverk for krisestøtte, samtidig som de avhører historien til rasisme, psykiatri og psykologi i dette landet og bekrefter deres erfaringer ytterligere, men gir også kontekst til hvorfor vi har psykiske helseutfordringer i samfunnet vårt.

“Vi har også programmer som Black Parent Support Fund, som gir direkte økonomisk støtte til svarte foreldre som lever med psykiske plager – de sammensatte kreftene til diskriminering og økende levekostnader produserer mer press på folkene våre, som igjen forsterker psykiske plager, ” fortsetter han.

Rawlinson understreker også viktigheten av samfunnsintervensjon og innspill. “Samfunn bør inviteres til å være en del av beslutningsprosessene for å finne ut hva som er nødvendig for å håndtere traumene i lokalsamfunnene deres,” sier hun, noe som CCHA gjør gjennom deres samfunnsengasjementprosjekter.

Til syvende og sist er målet egenkapital ― gir svarte samfunn akkurat det de trenger for å helbrede. “Alle anstrengelser bør gjøres for å sikre at rettferdige retningslinjer, strukturer og praksis blir satt på plass,” forklarer Rawlinson. “Forsettlige og meningsfulle tilnærminger for å inkludere de som er mest påvirket av ulikheter vil bidra til reduserte helseforskjeller og sunnere og blomstrende samfunn.”

Hvordan finner jeg en svart terapeut?

De uforholdsmessig innvirkningen av psykiske helsetilstander på svarte gjør det enda viktigere at svarte samfunn har tilgang til tilstrekkelig psykisk helsehjelp, inkludert kulturelt kompetente terapeuter.

Hvis du leter etter en svart terapeut, her er en liste over ressurser for å komme i gang:

  • Svart terapeutliste
  • Terapi for svarte jenter
  • Terapi for svarte menn
  • Svarte kvinnelige terapeuter
  • National Queer & Trans Therapists of Color Network

“Kollektive traumer er en reell bekymring, og etter hvert som vi blir mer tydelige på at det er det, må vi erkjenne at vi ikke kan “en-til-en”-terapi vår vei ut av denne psykiske helsekrisen, sier Robinson. Organisasjoner som BEAM gir de kollektive gruppeintervensjonene på fellesskapsnivå som Robinson understreker er så avgjørende – intervensjoner som er bygget av og for svarte samfunn.

“Vi trenger finansieringen for å gå til folkene som allerede gjør arbeidet – de som dukker opp uten dollar, på gata, i kirkene og på frisørsalongene, fordi de tror på folket vårt,” sier han. “Ikke fordi de prøver å gripe tak i og utnytte et kulturelt øyeblikk for å få seg selv til å se bra ut.”

Vite mer

Discussion about this post

Recommended

Don't Miss